Manifestació per a l'lliberament de  Georges Ibrahim Abdallah durant la festa de l'Humanité, 2024 © Bruno Arbesu,.

Annie Ernaux (Lillebonne, 1 de setembre de 1940) és una escriptora francesa, i professora de literatura moderna, guanyadora del Premi Nobel de Literatura l'any 2022 “pel coratge i l'agudesa clínica amb la qual descobreix les arrels, els estranyaments i les traves col·lectives de la memòria personal”.​ La seva obra literària és majorment autobiogràfica, i ella mateixa la considera com un encreuament entre la literatura, la sociologia i la història.​

Annie Ernaux defensa l'alliberament de Georges Ibrahim Abdallah, militant comunista libanès empressonat després de  40 ans.

_____________________________________________________________________

Contra la injustícia, milers de persones es manifestaran aquest dissabte, 26 d'octubre, a les 14 h, a l'estació de Lannemezan, als Alts Pirineus, en solidaritat amb Georges Ibrahim Abdallah. L'activista comunista libanès, que va lluitar als anys 80 contra l'ocupació del seu país per Israel, fa quaranta anys que està empresonat. Va ser condemnat a cadena perpètua per complicitat en l'assassinat de dos diplomàtics nord-americans i israelians a París el 1986.

"No hi ha proves que hagi participat en els assassinats dels quals se l'acusa", ha recordat el seu advocat Jean-Louis Chalanset, durant una roda de premsa a l'Assemblea Nacional. El pitjor és que està en llibertat des del 1999, però la pressió nord-americana i israeliana sobre les autoritats franceses fa que es mantingui detingut. El 7 d'octubre, dos magistrats van entrevistar el detingut polític més antic d'Europa. Ara han de prendre la seva decisió. Donant suport a l'alliberament de Georges Ibrahim Abdallah, la guanyadora del Premi Nobel de literatura Annie Ernaux exigeix ​​el seu alliberament.

Annie Ernaux ha declarat que:

"Vaig sentir parlar d'ell als anys 80. Aleshores, els atacs de 1986 em van afectar molt. I de sobte, a mitjans dels anys 2010, vaig saber que encara era a la presó a França. Estic sorprès. Vaig llegir la seva història a Le Monde Diplomatique. Durant dos anys, he seguit atentament el seu destí, m'he documentat. Va ser una sorpresa. No m'imaginava que un home pogués estar tancat a una presó francesa i no es tractava del seu alliberament. Vaig saber que era el pres polític més antic d'Europa.

Vaig fer campanya per l'alliberament de Mumia Abu-Jamal als anys 2000 I vaig saber que a França hi ha un presoner polític del qual ja ningú parlava. Això em desperta ràbia. És una vergonya per a França. Vaig saber per què es va negar el seu alliberament tot i que està en llibertat des del 1999. No s'aplica perquè els Estats Units i Israel van pressionar França sota la presidència de François Hollande. I va ser Manuel Valls (aleshores ministre de l’Interior – NDLR) qui, l’any 2013, es va negar a signar el decret d’expulsió al Líban, que és la seva pàtria1.

Ara la situació és difícil: Georges Ibrahim Abdallah s'ha convertit en el símbol de la lluita palestina. Com que França s'ha posat al costat, més que menys, d'Israel, estem en una posició política molt seriosa....

La justícia és aquí dependent d'un poder polític que no vol la seva liberació. Hi ha persones com Raoul Salan, Maurice Challe que van fer un cop d'estat a Argel el 1961, que es van revoltar contra el govern francès i que van ser alliberats (el 1968 i 1966-NDLR). No van morir a la presó, a diferència del que s'està fent per a Georges Ibrahim Abdallah....."

ANTECEDENTS DE LA LLUITA D'ANNIE ERNAUX. ARTICLE D'ANNIE ERNAUX A LE MONDE DIPLOMATIQUE EN ESPANYOL.

Aixecar el cap

_______________________________________
Un gran moviment social mai no s'acontenta amb plantejar reivindicacions. Posa de manifest una aspiració col·lectiva a canviar la vida; s'apodera dels seus participants i els transforma. Aquesta va ser lexperiència de lescriptora Annie Ernaux durant les manifestacions de novembre-desembre de 1995.

per Annie Ernaux, febrer de 2023

Com passa sovint, allò no es va veure venir. Jacques Chirac acabava de guanyar l'elecció presidencial amb una denúncia de la “fractura social”. Encarnava una dreta popular, o almenys atenta el seu electorat popular. A diferència del projecte sobre pensions de l'actual Govern, el 1995 sobre seguretat social, equiparació de les pensions públiques i privades i altres punts de la reforma no s'havia anunciat, ni havia estat objecte de debat previ. Ens va caure d'improvís el novembre del 1995 i vam trigar una mica a entendre el que estava en joc. Però hi havia l'arrogància d'Alain Juppé, primer ministre i artífex del pla, els fums del que en sap més i fa la humiliant sensació a qui l'escolta de formar part d'una massa necessàriament estúpida. Crec que, al principi, allò va ser el que més se'ns va ennuegar, l'arrogància. Necessitàvem aixecar el cap.

El 24 de novembre del 1995 va ser el primer gran dia de vaga contra el pla Juppé i l'inici d'una mobilització de tots els sectors públics. Ni trens, ni metro, ni oficines de correus ni escoles. Feia molt de fred. Recordo una exaltant sensació d'incertesa, d'estar vivint un d'aquells moments explicats d'història en calent en què, per una vegada, els actors són la gent que treballa. Durant una setmana, crec que jo no vaig ser l'única en pensar que estàvem en un moment prerevolucionari. A diferència del maig del 1968, la població en conjunt recolzava la vaga. Els treballadors del sector privat, que no estaven en vaga, deien als del sector públic: “Feu vaga per nosaltres, al nostre lloc”. Sortíem de sobte del túnel dels anys posteriors al 1983, d'aquella fi de la política que tenia per tot arreu els seus pregoners. En reivindicar els drets, els ferroviaris, els agents de l'EDF (Electricité de France) i els treballadors de correus plantaven cara al regne ineluctable de l'economia, desafiaven l'ordre del món. No recordo si allà va saltar el lema “un altre món és possible”, el que després es va sentir al fòrum de Porto Alegre i als carrers de Seattle i Gènova. Però sí que va ser durant aquells dies de desembre de 1995 quan els francesos van prendre consciència que la vida dels ciutadans la regien els mercats, la internacionalització del comerç i la construcció d'una Europa liberal; quan comencem a associar construcció europea amb demolició dels drets socials, o, més ben dit, quan comencem a denunciar les reformes com altres concessions a la Comissió de Brussel·les. Amb molts altres, el 1992 vaig votar no el referèndum de Maastricht. La integració europea que defensava François Mitterrand, amb tot allò que arrossegava –competència, desmantellament dels serveis públics– va vèncer pels pèls.

Esperàvem que els socialistes en el poder canviessin la vida. Com així ho havien promès. El 1981 es van adoptar moltes mesures socials importants, com la cinquena setmana de vacances pagades i la jubilació als 60 anys. Després, amb el “gir de l'austeritat”, en realitat un gir liberal, estàvem a mil llegües de l'esperat Front Popular del 1936. La meva ruptura inevitable amb aquella esquerra es va consumar amb la guerra del Golf el 1991, amb la gèlida pompositat de Mitterrand –“les armes parlaran”–, la implicació de França amb els nord-americans, els milers de morts sota les bombes a Bagdad i l'entusiasme mediàtic per l'operació Tempesta del Desert.

L'esquerra abjuradora, els editorialistes, els experts: el 1995, tot aquest bàndol es va mobilitzar per Juppé. En suport del seu pla hi havia deixebles de Michel Rocard, com ara l'antic ministre de Sanitat, Claude Evin. Hi havia Nicole Notat, que va arribar a demanar al Govern que introduís un servei mínim en el transport (va ser escridassada per militants de la CFDT, la Confederació Francesa Democràtica del Treball, a la manifestació del 24 de novembre). Hi havia els grans mitjans de comunicació, inclosos els del servei públic, France Inter, per exemple, tots a favor de les mesures del Govern.

En aquell moment es va escindir l'esquerra intel·lectual. Part d'ella havia signat una petició a favor de la reforma. Entre ells figuraven el filòsof Paul Ricœur, el sociòleg Alain Touraine, Pierre Rosanvallon o Joël Roman i Olivier Mongin, del comitè redactor de l'encara influent revista Esprit. Jo, admiradora de l'obra de Ricœur, vaig quedar atònita, indignada, en llegir que existia comptat i debatut una elit que posseïa “una comprensió racional del món” i, d'altra banda, la gran massa de gent moguda per les seves passions, per la ira o el desig. Això va dir Pierre Bourdieu als ferroviaris en lluita en un formidable i memorable discurs en la parisenca Estació de Lió, discurs que, crec jo, admet pocs retocs avui, en 2023: “Aquesta oposició entre la visió a llarg termini de la ‘elit’ il·lustrada i els impulsos curts de vista del poble o dels seus representants és típica del pensament reaccionari de tots els temps i tots els països”.

Pierre Bourdieu va ser una de les principals figures de l'altra petició d'intel·lectuals, la que feia costat als vaguistes. La vaig signar perquè òbviament jo estava d'aquell costat (1). Aquí vaig tenir l'oportunitat de compartir compromís amb una persona que havia estat clau en la meva emancipació intel·lectual i en el meu esdevenir d'escriptora. Per la lectura dels hereus, en 1971, em vaig sentir autoritzada a escriure Els armaris buits, llibre que vaig publicar en 1974. Vaig continuar llegint la seva obra des d'aquell llavors, La distinció, La noblesa d'Estat i aquest llibre que és alhora retrat i anàlisi de la societat francesa, publicat dos anys abans del pla Juppé, La misèria del món. La implicació política de Bourdieu en la vaga em va suposar l'obligació, com a escriptora, de no ser simple espectadora de la vida pública. Veure a aquest sociòleg reconegut internacionalment involucrar-se en el conflicte social, sentir-lo parlar, representava una immensa alegria, un alliberament; les seves paraules feien que ens creixéssim, quan Juppé i els altres s'esforçaven per doblegar-nos el clatell.

El propi de totes les vagues dures i llargues és que trenquen el curs habitual dels dies. La de 1995 va tenir la particularitat que part de la població havia de continuar acudint a la fàbrica o a l'oficina sense més mitjà de transport que l'automòbil. Hi havia molta solidaritat i bona dosi d'enginy. S'improvisava per a compartir el cotxe. La venda de bicicletes es va disparar. Record que el meu fill va haver de comprar-se una bici de muntanya per a anar a treballar als afores de París i que en el supermercat al qual va ser, era el propi Poulidor qui la promocionava! La veritat és que tots caminem molt, atapeïdes les files per voreres generalment buides, com entre el barri de La Défense i l'avinguda de la Gran Armée, en el Pont de Neuilly. Feia un fred polar, hi havia neu. En Els anys vaig descriure aquelles marxes hivernals com un acte de memòria. Durant les treballoses caminades per ciutats sense metre ni autobús, niava en els cossos una secreta mitologia, la de les grans vagues que un no necessàriament ha conegut.

Recordo l'estranya sensació que em proporcionava la lectura vespertina de Le Monde, com si aquest hagués estat per sota de la realitat i del present, una sensació, per cert, que és la que provoca qualsevol dràstic canvi social. De manera general, els periòdics i les ràdios estaven replets d'editorials alliçonadors, d'odi cap als treballadors en lluita. Em vaig alegrar molt de la creació, uns anys més tard, de PLPL, “El periòdic que mossega i fuig”.

En aquella mobilització tan ràpida i tan forta contra el projecte del Govern va ser determinant el paper de dos líders sindicals, Marc Blondel per FO [Força Obrera] i Bernard Thibault per la CGT [Confederació General del Treball], i també el dels dissidents de la CFDT que van crear SUD [Solidaris Unitaris Democràtics] –que després de 1995 s'imposaria com una destacada organització de lluita–. Però el que va ocórrer no pot entendre's sense l'espècie de sacsejada que el pla Juppé havia produït en la societat francesa. Aquest pla amenaçava el sistema de seguretat social, una conquesta de l'Alliberament, i les pensions, coses fonamentals, per tant, i fins a existencials. No importava que la reforma posés la mira en els funcionaris i assalariats de les empreses públiques. La gent va percebre clarament que, en atacar als agents dels serveis públics, l'Estat estava atacant indirectament el mode de vida de tots, i avui podem veure que això és efectivament el que ha ocorregut en vint anys. Bé ho entenien els manifestants de 1995, quan corejaven “Tous ensemble!” (‘Tots junts!’) en defensa de les “conquestes socials”, una expressió que, crec jo, es va consagrar en aquell moment. Avui ja sona menys. Dècades de liberalisme econòmic han fet d'aquesta expressió una cosa gairebé incòmoda i culpable. Tot està confabulat per a treure'ns aquesta idea del cap i de la pròpia vida, mentre que sí que són legítimes els avantatges adquirits pels quals més tenen. L'edat legal de jubilació s'ha convertit en una variable d'ajust dels interessos econòmics. I això és el que està en joc avui: la consciència que l'Estat té drets omnímodes sobre la vida dels ciutadans i pot ajornar al seu gust el moment en què per fi es podrà gaudir de la vida. És a l'esperança del descans, de la llibertat i del plaer al que ataca la reforma de Macron. D'aquí l'oposició de totes les categories actives, joves i majors, de la població. Del que en canvi no hi ha dubte és que el president pot comptar amb el suport dels pensionistes acomodats –el seu electorat des de sempre– per a una reforma que no afectarà les seves vides de cap manera.

El que sobreviu de 1995 és sobretot el record de l'última mobilització sindical victoriosa. O més aviat d'una victòria a mig fer. Si bé el Govern Juppé va renunciar a equiparar les pensions del sector públic, l'altra part del pla va quedar aprovada, les mesures de control de la Seguretat Social. En el que hem fracassat, més que res, és a inventar-nos un altre futur. Malgrat les lluites en hospitals, escoles i universitats, després de vint-i-cinc anys de liberalisme desbocat vivim en un país en el qual s'han desmantellat els serveis públics, les escoles, les universitats i els hospitals.

No hi ha qui no vegi com va creixent una exasperació sense precedents dels assalariats, que ja no poden amb la precarietat dels contractes i amb l'absurd del treball. Ningú pot perdre l'esperança en una joventut que ha bloquejat instituts i universitats contra la mercantilització de l'educació, que a tot arreu lluita contra els grans projectes inútils i pel clima. Des del #MeToo de 2017, el feminisme ha recobrat una força extraordinària. Sobretot, hi ha hagut tal menyspreu per les classes treballadores, per la qual cosa jo dic la meva raça, aquesta que m'han retret voler venjar... És clar que, sigui el que sigui el resultat de la lluita actual, es tornaran a deslligar noves ones de protestes.

D'antuvi, ja s'ha produït aquesta extraordinària mobilització de l'últim 19 de gener. Quin gust posar la ràdio aquest matí i escoltar la música ininterrompuda dels dies de vaga en lloc de les preguntes més o menys pèrfides dels presentadors de l'espai matutí, cançons en lloc de cròniques del desastre. I el que em va satisfer de felicitat va ser assabentar-me, a la nit, que dos milions de persones s'havien manifestat en tota França per a rebutjar el pla del Govern.

Malgrat les nostres derrotes, encara que el record de l'hivern de 1995 i de les seves nits fredes sembli a vegades esvair-se en la meva memòria com si d'un somni llunyà es tractés, aquests manifestants de gener de 2023, tan nombrosos que amb prou feines aconseguien sortir de la plaça de la República, m'han portat al record els versos de Éluard: “No eren més que uns pocs / en tota la terra / cadascun es creia només / de sobte van ser multitud”. M'agradaria donar-los les gràcies per això. No ajupim més el cap.