Avaaz.org és una organització civil global Nord-americana fundada el gener de 2007 que promou l'activisme ciutadà en assumptes com el canvi climàtic, drets humans, corrupció, pobresa, drets dels animals, pau i conflicte. El seu objectiu principal és «mobilitzar els ciutadans del món per tancar la bretxa entre el món que tenim i el món que la majoria de la gent vol »
L'organització Avaaz són un moviment global amb més de 60 milions de persones - quan tots clamen al mateix temps, són ensordidors. Així que han alçat les seves veus per demanar la fi d'aquests assassinats racistes, i han pressionat a aquells que estan al poder perquè s' uneixin amb ells.
Aquestes van ser les últimes paraules de George Floyd, un home de 46 anys que va morir després que un oficial de policia dels EUA l'immobilitzés, pressionant el genoll contra el seu coll durant gairebé nou minuts, segons Avaaz:
"És la meva cara, home
no he fet res greu, senyor
si us plau
si us plau
per favor, no puc respirar
si us plau, home
si us plau, algú
si us plau, home
no puc respirar
no puc respirar
si us plau
(Inaudible)
home, no puc respirar, la meva cara
només aixeca't
no puc respirar
si us plau, un genoll en el meu coll
no puc respirar
merda
vaig a
no em puc moure
mare
mare
no puc
el meu genoll
el meu coll
no aguanto més
no aguanto més
sóc claustrofòbic
em fa mal l'estómac
em fa mal el coll
tot em fa mal
dóna'm aigua o alguna cosa
si us plau
si us plau
no puc respirar, oficial
no em mati
em mataran, home
vinga, home
no puc respirar
no puc respirar
em mataran
em mataran
no puc respirar
no puc respirar
si us plau, senyor
si us plau
si us plau
per favor, no puc respirar "
Després, els seus ulls es van tancar i les súpliques es van aturar. George Floyd va ser declarat mort poc temps després.
Ara mateix, tenim dos camins. Aquesta podria ser una altra mort tràgica a mans de la policia nord-americana - o un moment per al canvi.
Signa aquesta carta oberta amb un sol clic i, quan es faci massiva, Avaaz la publicarà als diaris més importants dels EUA i en llocs web de tot el món. Que això sigui un himne per posar-li fi als assassinats i honorar a tots aquells i aquelles que hem perdut.
Com a ciutadans i ciutadanes del món, lamentem la pèrdua sense sentit d'una altra vida més a mans de la policia nord-americana.
Ens alcem en solidaritat amb tots aquells que estan patint.
Aquests brutals homicidis han d'acabar. Cada un d'ells és una ferida al cor de la humanitat, i una vergonyosa i indeleble marca a la bandera dels Estats Units d'Amèrica.
El racisme augmenta amb la complicitat de l'silenci. No ens quedarem callats. El racisme és un problema que ens toca a tots. És una lluita conjunta.
Però no podem permetre que aquesta lluita es transformi en odi, perquè així no trobarem la saviesa per canviar els cors als quals volem arribar. En paraules de Martin Luther King: "La foscor no pot expulsar la foscor: només la llum pot fer-ho. L'odi no pot expulsar l'odi: només l'amor pot fer això ".
És amb aquest esperit que exigim a totes aquelles persones en el poder que actuïn JA i que el president Trump i tots els governs estatals i locals dels EUA es facin responsables de:
• Assegurar que tots els oficials involucrats en l'assassinat de George Floyd se sotmetin a el degut procés legal
• Expulsar i enjudiciar oficials encara que sigui per un sol incident de força excessiva o per no intervenir quan s'utilitzi força excessiva
• Garantir que cada assassinat policial s'investigui de forma independent i transparent
Ens comprometem a posar el nostre granet de sorra, enfrontant-nos a la por, la ràbia i la ignorància de l'racisme amb tota l'esperança, l'amor i la força de la nostra humanitat.
Descansa en pau, George Floyd.
No serà en va.
Informació enviada per l'organització Avaaz al nostre redactor M.Martos.
La Associació Cultural Las afueras, que edita aquesta revista, considera que el reconeixement de la dignitat inherent i dels drets iguals i inalienables de tots els membres de la família humana és el fonament de la llibertat, la justícia i la pau en el món. En defensa del dret a la vida de totes les persones.
També considera que és essencial que els drets humans siguin protegits per un règim de dret per tal que les persones no es vegin forçades, com a últim recurs, a la rebel·lió contra la tirania i l'opressió.
Si no hi ha justícia, no hi ha pau: Centenars de ciutats als Estats Units han vist històriques protestes per l'assassinat de George Floyd, un home negre desarmat, a mans de la policia a Minneapolis. Ha provocat un ímpetu global crucial, amb protestes solidàries a ciutats de tot el món. Els organitzadors han instat els assistents a prendre precaucions contra el coronavirus.
350.org es solidaritza amb el Movimiento Las Vidas Negras Importan i les lluites per la justícia racial a tot el món. No hi ha una recuperació justa per a les persones i el clima, sense abordar l'extracció sistèmica, el dany i la violència cap a les comunitats negres. Per enfrontar la crisi climàtica de manera justa, hem d'abordar el racisme sistèmic que l'alimenta. Vea nuestra declaración aquí (en anglès) i revisi aquests recursos sobre el que hem de fer per desmantelar la supremacía blanca. Penseu donar suport a les organitzacions liderades per gent de color i rescatar els fons que hem recomanat.
No hi ha justícia climàtica sense una anàlisi racial.
En desenes de ciutats a tot Amèrica els carrers han estat plens de gent que protestava per l'assassinat de George Floyd a mans de la policia de Minneapolis. L’assassinat de Floyd és un record més de les estructures supremacistes blanques que devaluen una i altra vegada la vida negra. Com a organització global que treballa per aturar la crisi climàtica, sabem que el racisme sistèmic està profundament relacionat amb el canvi climàtic i 350.org es solidaritza amb tots els que exigeixen justícia. La setmana passada, el personal dels EUA de 350.org va publicar una declaració que deixa clar que no es pot recuperar només la crisi climàtica sense abordar l’extracció sistèmica, els perjudicis i la violència cap a les comunitats negres. Aquesta setmana, a més de solidaritat amb el Moviment per a les Vides Negres (MB4L), que ha demanat una setmana d’acció en defensa de la vida negra de l’1 al 5 de juny, la directora Tamara Toles O'Laughlin i la directora de 350.org de la direcció nord-americana de 350.org. el director May Boeve va fer les següents declaracions:
"No hi ha justícia climàtica sense una anàlisi racial", va dir Tamara Toles O´Laughlin, directora de l'Amèrica del Nord, de 350.org. “A 350.org sabem que el treball de desmantellament de la supremacia blanca és fonamental per construir un moviment climàtic que tingui importància i tingui qualsevol possibilitat de guanyar. Mentre ens plantem contra la injustícia, les nostres demandes inclouen l’acció per acabar amb la violència sistèmica contra les comunitats negres. Les dècades d’activisme en matèria de justícia mediambiental han demostrat que les comunitats que pateixen violència racista i la policia excessiva també estan superades per l’extracció de combustibles fòssils, la contaminació i totes les diferències relacionades amb la salut. El cert és que l’estatus quo ens està matant i, per tant, no tenim cap raó per donar suport a “negocis com sempre”. La nostra lluita per la justícia climàtica ha d’incloure necessàriament un repte als sistemes de racisme que protegeixi els beneficis dels pocs rics i destrueixi les Vides Negres. En les nostres demandes d’inversió en acció climàtica i un acord verd nou, també demanem la desinversió dels sistemes de supremacia blanca en solidaritat amb el Moviment per les Vides Negres ”.
POSAR FI A LA GUERRA SOBRE PERSONES TRANS NEGRES, QUEER, GÈNERE NO CONFORMES I INTERSEX.
La discriminació, l’assetjament i la violència contra les persones negres trans, intersex, queer i gèneres no conformes (LGBTQ +) afecten la pràctica totalitat de les institucions i escenaris, incloses les escoles, els llocs de treball, els sistemes de policia, les presons, la llibertat condicional, la immigració, l’atenció sanitària i la família i tribunals de menors.
Informació enviada a la redacció de la revista Las afueras per l'organització 350 org.
350.org és una organització ecologista internacional, fundada per Bill McKibben, amb l'objectiu de crear un moviment de base global per reduir les emissions de diòxid de carboni (CO2) i prevenir el canvi climàtic. Agafa el nom de la investigació del científic de la NASA James E. Hansen, qui va proposar en un article l'any 2007 que 350 parts per milió (ppm) de CO2 en l'atmosfera és un límit màxim segur per evitar un canvi climàtic imparable.
Els EEUU d'Amèrica es van construïr sobre les bases del treball no remunerat de les persones africanes i afroamericanes esclavitzades. S'estima que entre 2 i 4 millones van morir en els 36.000 vaixells que van creuar l'Atlàntic al llarg dels 350 anys en la migració forçada més gran de la història, segons el Projecte 1619, del diari New York Times.
Dels supervivents, 388.000 restarien en el que avui és EEUU i arribarien a conformar una població de prop de 4 milions d'esclaus. Harriet Hill, de Georgia, tenia 84 anys en 1930, quan va narrar en una entrevista: "Que jo sapiga em van vendre dos vegades en la meva vida. Em van vendre dels brasos de la meva mama estimada quan tenia 3 anys...Era massa petita per recordar el preu". La segona vegada- "tenia nou o deu anys", la van vendre per USD 1400.
A l'agost de 1619, un vaixell va aparèixer en aquest horitzó, a prop de Point Comfort, un port costaner de la colònia anglesa de Virginia. No portava més de 20 africans esclavitzats que foren venuts als colons. Un aspecte del país que es formaria aquí ha estat inalterat pels anys d’esclavitud que van seguir. En el 400 aniversari d'aquest fatídic moment, és el moment d'explicar la nostra història de veritat.
El Projecte 1619 és una iniciativa continuada de la revista The New York Times que va començar l’agost de 2019, el 400 aniversari de l’inici de l’esclavitud nord-americana. Té com a objectiu reformular la història del país situant les conseqüències de l'esclavitud i les contribucions dels negres nord-americans al centre de la nostra narrativa nacional.
El 1619 no és un any que la majoria dels nord-americans coneixen com a data destacada en la història del nostre país. Els que ho fan són com a molt una petita part dels que us poden dir que 1776 és l'any del naixement de la nostra nació. Què passa si, però, us expliquéssim que el moment que les contradiccions definidores del país van venir al món per primera vegada a finals d'agost de 1619? Va ser quan un vaixell va arribar a Point Comfort a la colònia britànica de Virgínia, amb una càrrega entre 20 i 30 africans esclavitzats. A la seva arribada van inaugurar un sistema bàrbar d’esclavitud de xat que es perllongaria durant els propers 250 anys. A vegades es coneix com a pecat original del país, però és més que això: és el propi origen del país.
Per l'esclavitud, i pel racisme anti-negre que requeria, va créixer gairebé tot el que realment ha fet que Estats Units fos excepcional: la seva potència econòmica, el seu poder industrial, el seu sistema electoral, la seva dieta i la música popular, les desigualtats de la seva salut i educació pública, la seva sorprenent incitació a la violència, la seva desigualtat d’ingressos, l’exemple que posa per al món com a terra de llibertat i igualtat, el seu argot, el seu sistema legal i les endèmies pors i odi racials que continuen plagant-lo fins avui. Les llavors de tot el que es van plantar molt abans de la nostra data oficial de naixement, el 1776, quan els homes coneguts com els nostres fundadors van declarar formalment la independència de Gran Bretanya.
L’objectiu del Projecte 1619 és replantejar la història nord-americana tenint en compte què significaria considerar el 1619 com a any de naixement de la nostra nació. Fer això requereix situar les conseqüències de l'esclavitud i les contribucions dels nord-americans al centre de la història que expliquem sobre nosaltres com a país.
L'any 1884, les potències europees es van reunir a Berlín al voltant de l'últim gran pastís territorial que quedava per repartir: Àfrica.
L'any 1800, Àfrica era pels europeos un mapa mut. Un segle després, no quedava palm per catalogar. Gràcies a les ultimes exploracions, coneixien millor el terreny i en un ambient educat i diplomàtic, van traçar fronteres amb esquadra i cartabó que fixava qui tindria dret a quedar-se amb què. Les decisions que es van prendre a milers de kilòmetres van transformar el continent africà de forma irreversible, amb unes conseqüències que es continuen sentint avui.
Per fer-se amb un territori més gran que Europa diverses vegades, els colonitzadors van desenvolupar una teoria que veia en l'africà a un irresponsable, al que no es podia aplicar el mateix dret que al civilitzat i, per tant, incapaç de posseir la titularitat de la seva terra. Els europeus es van repartir les millors terres, van imposar treballs forçats, van combatre les creences religioses i van abolir els usos socials dels africans.
"No es pot justificar la invasió d'un poble per un altre. Dir, com s'ha vingut dient, que la colonització va tenir els seus avantatges per als africans és reconèixer les atrocitats que s'han vingut cometent contra els pobles del continent negre." Justo Bolekia Boleká.
En paraules de Justo Bolekia Boleká, "La presència europea a Àfrica va suposar l'aniquilació del pensament integral de l'africà en tots els seus àmbits: religiós, cultural, social, polític, gastronòmic, etc. Tant l'esclavitud com la colonització, o les independències programades amb les seves dictadures, han suposat el debilitament psíquic de l'africà. Per molt que uns quants ideòlogs occidentals ens presentin la interculturalitat i la globalització com actituts beneficioses per als pobles africans, el cert és que no pot existir aquest diàleg de cultures entre excolonitzadors i excolonitzats des del moment en que la vida i el destí dels segons segueix sent determinat des dels països i governs occidentals, o pitjor encara, des dels despatxos dels desangelats especuladors financers de les grans empreses multinacionals."
El llibre de Fernando Ngu Nve, "Préstamo o indemnización para África", parla del deute ecològic pel saqueig i usdefruit dels seus bens naturals com el petroli, minerals, boscos, biodiversitat, coneixements, bens marins i pel ús il·legítim de l'atmosfera i els oceans.
Segons l'autor del llibre, "l'afirmació que a l'Àfrica no existia la fam abans de l'arribada dels europeus és una idea recurrrent entre els experts de dins i de fora del continent i dóna una idea del dany causat. Aquesta és una imatge que sovint s'associa als nostres països més que a cap altra zona del món."
Informació de la redacció Las afueras.
|